Проповедующих конец закона с пришествием и прославлением Христа часто упрекают в том, что они, якобы, унижают закон, якобы они не видят разносторонность закона, его разнообразие и величие. А я сказал бы, что не видят величия закона именно те, кто желают исполнять его и сейчас - после вознесения Христа, будь то по плоти язычники или сыны Израилевы.

Следует сразу обозначить то, о чем я говорю. Здесь закон - внешне обрядовый закон Моисеев: принесение жертв, поклонение Богу только в Иерусалиме, чистая и нечистая еда, посвящение Богу первенцев и многое-многое другое. Имеется ввиду именно соблюдение внешних ритуалов и действований. Думаю, все прекрасно понимают о чем я.

Одним из ярких проявлений мощи и величия закона я назвал бы тот факт, что закон местами дан как бы в урезанном виде. В Библии есть несколько мест, которые свидетельствуют о том, что Бог желал бы дать некоторые заповеди выше и сильнее, чем даны, но по немощи израильтян, Он давал их слабее.

Первый пример.
4 Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться.
5 Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь. (Мар.10:4,5)

И вот хвалящиеся законом оправдываются тем, что Моисей позволил, а у Бога сердце кровью обливается от того, что творят люди прикрываясь этим разрешением. Люди не понимают, что Бог еще тогда хотел бы сказать:
9 Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. (Мар.10:9)

Бог дал заповедь послабей ради их немощи. Они и эту заповедь-то не исполнили, но с претензиями к Иисусу прибежали.

Второй пример. Возьмем другие места из Писания.
2 освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота: Мои они. (Исх.13:2)
12 отделяй Господу все, разверзающее ложесна; и все первородное из скота, какой у тебя будет, мужеского пола, - Господу, (Исх.13:12)
15 ибо когда фараон упорствовал отпустить нас, Господь умертвил всех первенцев в земле Египетской, от первенца человеческого до первенца из скота, - посему я приношу в жертву Господу все, разверзающее ложесна, мужеского пола, а всякого первенца [из] сынов моих выкупаю; (Исх.13:15)

В первом месте из Писания Бог твердо говорит: Мои они.
Это означает сильное посвящение, подобно тому, как Самуила отвели в Храм и отдали священникам.

Написано, что закон духовен. Каков духовный смысл посвящения всех младенцев мужеского пола Богу? Угодно ли будет Богу, если мы и сейчас будем делать это?

Это посвящение первенцев мужеского пола дано было для того, чтобы родившийся Мессия обязательно был посвящен Господу.
39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. (Иоан.5:39)

Приход Мессии - величайшее событие. Такое великое, что никто не смог бы этот день определить по каким-либо откровениям и видениям. Даже Иоанн, названный самым великим из рожденных женами, не выдержал.
1 Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф.
2 И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он - как огонь расплавляющий и как щелок очищающий, (Мал.3:1,2)
20 Они, придя к [Иисусу], сказали: Иоанн Креститель послал нас к Тебе спросить: Ты ли Тот, Которому должно придти, или другого ожидать нам? (Лук.7:20)
28 Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его. (Лук.7:28)

Итак, как бы тогда Иисуса посвятили Богу, когда Он был еще маленький ? Как и кто смог бы узнать Его ? Вот поэтому Бог повелел посвящать всех первенцев мужеского пола, чтобы только и Иисус был посвящен. И если по уму, то полагалось бы всякого мальчика-первенца отнятого от груди приводить в Храм и оставлять его там. Но израильтяне не снесли бы этого, это непосильная ноша. Именно поэтому Бог разрешает выкупать их. Именно поэтому Иисус спрашивает родителей:
48 И, увидев Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя.
49 Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?
50 Но они не поняли сказанных Им слов. (Лук.2:48-50)

Поэтому Иисус с упреком говорит: "... или вы не знали ...". Им полагалось знать. Если бы они понимали закон, то они бы услышали, закон просто кричал о том, что Иисус должен быть в Храме.

Если мы теперь продолжаем исполнять эту заповедь, то мы все еще ждем Мессию и делаем это, чтобы родившийся Мессия был посвящен Богу, а Иисуса за Мессию вовсе не считаем. Понравится ли такое Богу?

Третий пример.
1 И изрек Бог все слова сии, говоря:
2 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;
3 да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;
.....
17 Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
18 Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и увидев [то], народ отступил и стал вдали.
19 И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть. (Исх.20:1-19)

Народ израильский даже выслушать не смог закон так, как Господь хотел им сказать. Как же тогда исполнить Его так, чтобы угодить Богу?

Если на тебя положить пару тонн веса и они тебя расплющат, то как требовать от тебя, чтобы ты перенес этот груз до нужного места.

Ребята, закон велик и славен! Те, кто начинают понимать это, начинают также понимать, что им просто необходим Спаситель, так как невозможно исполнить закон. А желающие исполнять закон все еще не понимают, к чему они подступают - к горе, пылающей огнем с громами и мраком. Кто не боится, пожалуйста, поднимайтесь! Такие даже не знают, что тянут на себя!

В конце я сказал бы еще, что говоря о немощи сынов Израилевых, я ничуть не унижаю их. Бог взял этот народ как материал. Они послужили нам всем. Возьми Он любого из нас, мы оказались бы такие же, да и оказываемся. Кто из нас не видит себя, когда читает, например, про ропот народа в Ветхом Завете?

в начало