Попробую коснуться темы, о которой в церквях боятся и думать, но которая актуальна. И правильное понимание этого вопроса многих сохранило бы от ошибок и огорчений ненужных.
25 Не будем оставлять собрания своего... (Евр.10:25)

Так написано. Один из наших неверующих во Христа братьев сказал, что на всякую фразу в Библии он может найти в Библии же фразу обратную. Его это смущает, и в этом он видит противоречие. Я же вижу в этом полноту, целомудрие (целая, а не половинчатая мудрость).

Вопреки написанному в Евр.10:25 редко удается встретить в жизни брата, который в вере более 10 лет и постоянно посещал одно собрание. Гораздо чаще встречаются те, кто сменил 2-3 собрания. Что это? Как это понимать? Почему они уходят и как уходят? Чаще всего таких терроризируют, достают, отлучают, не оставляют в покое и после ухода и т.д. и т.п. Такие потом побаиваются рассказывать о том, что они были в других собраниях. Как случается, что добровольно придя в собрание, человек уже не может добровольно уйти сохранив за собой все наработанное? Почему человек становится заложником Евр 10:25?
Попробуем ответить на такие вопросы: Всегда ли уход человека из поместной церкви есть уход от Бога? Всегда ли это против воли Бога? Как отпускать проявившего твердое и устойчивое желание уйти?

Первое. Что говорит Писание?
2 время насаждать, и время вырывать посаженное; (Еккл.3:2)
3 время разрушать, и время строить; (Еккл.3:3)
5 время разбрасывать камни, и время собирать камни ... (Еккл.3:5)

О камнях ли печется Господь? Неодушевленные ли камни интересуют Его? Конечно нет! Вот камни, о которых болит Его сердце:
5 и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом. (1Пет.2:5)

Отсюда сразу следует, что есть время человеку прийти на собрание, есть время уйти. Более того, есть время созидать собрание, а есть время распустить его вообще. Вспомните, как собрание в Иерусалиме не разошлось само до тех пор, пока не произошло гонение. А, разойдясь, они возвестили Евангелие всей той окрестности. Часто людям хорошо вместе, и они говорят, как Петр Иисусу: "Хорошо нам здесь! Сделаем себе кущи и будем постоянно тут наслаждаться!" Бог терпит до времени, а если они не понимают по хорошему, начинаются гонения, чтобы камня на камне не осталось. Да, не удивляйтесь!
12 В мыслях у них, что домы их вечны, и что жилища их в род и род, и земли свои они называют своими именами. (Пс.48:12)

Видите, думать, что наши поместные церкви вечны - есть зло перед Богом. Где церкви от проповеди Петра? Где церкви от проповеди Павла по всей Ахаии? И с нашими нынешними собраниями будет то же. Почему? Вот почему:
8 Я Господь, это - Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам. (Ис.42:8)

Это делается для того, чтобы вся слава доставалась Иисусу. Для чего нам описана история с вавилонской башней? Да потому, что многие начинают строить суперцеркви ради своего имени! Кирпичик к кирпичику, человечек к человечку... и готово имя, и мы крутые! Это мерзость! Люди на крови Иисуса хотят сделать себе имя! И средство, которым Бог действует в этом случае - смешение языков, люди перестают понимать друг друга... в конце концов собрание исчезает, а через некоторое время в разных местах опять появляются собрания из рассеявшихся. О бездна премудрости Божьей!!!

Второе.

Бывает ли так, что воля Божья для человека в том, чтобы он ушел из поместной церкви? Конечно, бывает! Не сама ли природа учит нас, что выросшие дети уходят из родительского дома?! Приведем пример из Писания, чтобы никто не мог ничего сказать против:
2 Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их.
3 Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их. (Деян.13:2-3)

Отпустили, помолившись за них и благословив. Вот как надо делать. А как часто сейчас люди уходят с раздорами из-за того, что старшие братья не понимают Бога. У них одна забота - количество людей в церкви. А люди все равно уходят. Бог их ведет и никто таких не остановит. Получается, что в винограднике созрел виноград. Хозяин отправил слуг за плодами, а им виноградари кукиш показывают.

Третье.

Давайте глянем на притчу о блудном сыне с неожиданной стороны. Распутный сын потребовал причитающееся ему, чтобы уйти. Что сделал отец? Воспрепятствовал ему? Отпустил нищим? Отрекся от него? Посадил в тюрьму? Нет! Он дал ему то, что ему причиталось, отпустил его и стал ждать возвращения. Вот это сердце отца! Даже с распутным то сыном во как, по царски. А у нас из собраний вышвыривают достойных людей, отлучают лишь только они заикнутся об уходе! Это ли отцовский дух? Уважаемый "начальник" христианский, даже если ты не понимаешь, почему человек уходит, ты признай перед всеми его прежние заслуги и доброе служение (отдай причитающееся), благослови его, чтобы Господь хранил его в пути, и скажи, что ваши двери всегда для него открыты, если что окажется не так. Вот это отцовский дух!

Четвертое.

Напрашивается само по себе. Пастор - слуга, а не начальник! Хочешь быть больше меня? Я только "за", двумя руками "за"! Трать на меня свои силы, время, деньги, молись за меня и т.д. и т.п. Как я был бы рад, если бы вокруг меня было человек десять больших меня братьев! Я бы горя не знал! Я был бы как сыр в масле! Помните, как Иисус постоянно выручал учеников? Они настолько привыкли к этому, что, не зная, что Он имеет власть над ветром и морем, разбудили Его с просьбой помочь. Да, не знали! Они же удивились, когда увидели происшедшее.

Написано, что всякому мужу глава Христос, а жене глава муж. Где в этой вертикали власти пастор? Его там просто нет!

Пятое.

Прошу не извращать сказанное мной, будто я учу не созидать церкви, а разрушать. О том, что люди не должны просто так уходить в мир и так полно пишут, а о затронутом мной пишут мало.

Итак, будьте мудры и не собирайте камней, когда Бог в своей власти повелевает наступить времени для разбрасывания камней!

в начало