Зло. Странное, манящее и отвращающее, назидающее и губящее слово.
Зло. Вечное или побежденное? Побежденное Зло - какое оно? Оно перестало быть Злом? Нет, если оно вечно. Оно продолжит существовать и делать Зло свое дальше? Тогда как оно побеждено? Что такое победа над Злом? Изоляция Зла от Добра? В ком существует стопроцентное Добро из тех, кого изолируют от Зла? Ни в ком. Тогда в чем справедливость разделения человеков на тех, кто будет вечно тешить себя Добром и тех, кто будет вечно париться в Зле? В чем справедливость отдачи Зла на Зло? Каким Добром можно поразить Зло? Любовью? Возлюби Зло. Не сможешь. Не можешь ты поразить Зло Любовью.

Каждого человека ждут, якобы, или вечные блага или вечные муки. Загляни в сердца человеческие, человек. Видишь там только Зло или Добро? Нет? Почему? Найди мне на земле хоть одного человека, в котором нет Зла. С твоей точки зрения, с точки зрения библии, да, с любой точки зрения. Найди. Не можешь? Убивая за грех, думаешь ли ты, что в этом человеке было и Добро? И оно существовало вместе со Злом в одном сосуде. Или ты считаешь, что не могут в одном сосуде быть две жидкости - злая и добрая? Могут, человек, могут. Она перемешивается - вот тебе и вся внутренность человеческая. Отделишь ли ты Добро от Зла, убив самого человека? Разделишь ли ты обе жидкости, разбив сосуд? Нет.

Значит, в Ад полетят души, в которых есть и Зло, но есть и Добро. И процентное соотношение поступков всегда будет разным. В Ад полетят даже души праведные, жившие всю жизнь по совести, помогавшие людям, не заботящиеся о себе так, как они заботились о близких. Потому что не будут они проходить водораздел - покаяние. Так гласят христиане. Так гласит их книга. Так гласит их закон.

Покаяние - самый легкий поступок в жизни людей, который способен за них сделать их добрее в глазах будущего и самого себя. Вот в чем их вера. Сейчас они могут жить так, как хотят. Главное, методично каяться за свои грехи, с облегчением произнося слова о том, что он - грешник. Пойди и исправь свой грех! Нет. Исправить грех способен только Бог. Только человек в Боге может исправить свой грех. Так гласят христиане. Так гласит их книга.

Они ненавидят мир, в котором живут, вместе с Создателем этого мира. Не замечая вокруг, что с миром они ненавидят не только плохое, но и хорошее. Если в них просыпается Любовь к миру, они отвечают это божественным происходящего. В чем она - божественность? Почему мои восторги миром в их глазах выглядят Злом? Потому что я - не покаявшийся человек, который любит все, что его окружает, вдыхает ароматы проклятой земли, дружит с иноверцами, сам является не верующим, помогает отбросам общества изменить свою жизнь, дает надежду на смысл какой-то в дальнейшем существовании, наслаждается проклятой природой???

У нас была открыта фирма, в которой работали бывшие заключенные. Люди, которые, покинув тюрьму, имели несколько ужасных дорог в жизни: наркотики и смерть от передозировки, банда и последующие года в тюрьме, изоляция обществом и самоубийство, разлады в семье и разводы, оставляющие детей без родителей, пьянство, алкоголизм и белая горячка. Мы дали возможность этим людям начать другую жизнь. Не восхвалением и псалмами - мы дали работу, зарплату. Мы вместе, по крупицам, восстанавливали доброе имя людей. Начали с нового. Нам все равно были статьи осуждений, годы жизни в ИТК. Мы видели и неудачные проекты, мы попадали в неудачные ситуации, но мы видели и слезы благодарности матерей и жен. Мы получали на каждые праздники кучу подарков, сувениров, благодарностей. Люди никогда не забудут нас, люди плакали, когда эту фирму мы решили отделить от себя и передать знакомому. Мы сделали больше, чем многие протестантские церкви. Не силой молитв, постов, веры. Мы дали себя, свои дела, проекты, предложили помощь. Работая у нас, люди понимали, что и мы, и они - все благополучие фирмы зависит только от них. И мы не ставили себя выше. Сестру мою, молодую сопливую девчонку, которая была главным инициатором фирмы самой, закостенелые бывшие зэки называли по-доброму - "мама". За нее они готовы были разорвать на части любого, кто нес бы для нее опасность.

В чем же победа наша над генами преступности? Все просто. В отличие от Бога и от христиан, мы не пытались нацелено увидеть грех человека, мы не пытались придавать им оттенки зла, грешников. Нет, мы не смотрели на них, как на грешников. Мы просто видели проблемы и пытались предложить решить их вместе.

В чем же победа наша над генами общественной изолированности, вследствие чего происходило отторжение человека, одиночество и разочарование, безвыходность и погибель душевная? Мы не стали, как христиане, отдавать их в руки Богу, мы не предложили невидимые горизонты счастья. Мы не занимались демагогией и разговорами о смысле жизни. Мы давали саму крошечную возможность - жизнь. Новую жизнь. Кто как не бывшие уголовники понимают, что это такое - новая жизнь. Когда меняется вокруг все. Выйдя из тюрьмы, из общества, где существуют жесткие волчьи законы, они вошли в мир, созданный фирмой, законом которой был только один - "Мы дарим вам возможность, реальную, ее даже можно пощупать и попробовать на вкус - ваше дело - выбирать".

Да, мы предложили своеобразный выбор. Они знают то, что видели в своей жизни, теперь им дается возможность узнать другую сторону мира. Маленького мира, мира их души и желания. Попробовав на вкус, они уже сами выбирали - остаться тем, кем они были, или стать тем, кем они могут стать, работая у нас. Вот он выбор.

Вы скажете, Бог дает выбор. Давайте на этом примере я вам объясню. По крайней мере, попробую. Итак, я живу в своем мире, как бывшие зэки в своих колониях. После того, как я покидаю мир колонии, я встречаю таких вот христиан, как вы. Вы говорите мне о Любви, о Счастье, о Добре и его Победе над Злом. И все в вашем мире - хорошо. Я говорю вам: "Дайте мне кусок вашего мира!" Вы говорите - кайся за грехи перед Богом. Почему? Почему Добро всегда условное? Фирма Уокена не предлагала каяться за свои грехи перед фирмой, чтобы помочь людям начать новую жизнь.

Возьмем пример, как, если бы покаялся зэк перед Богом. В одну конторку не приняли, на другую фирму не взяли, в третьей организации, фальшиво улыбаясь, выставили. Жена ушла, дети - тоже. Он остается один. Он приходит в церковь, в которую приглашали его. Слова, слова, слова. Где-то он и, поддавшись всеобщему психозу, поверит, что все это - божественное влияние, почувствует легкость, полет души, свободу от зла. Он выйдет на улицу, закурит сигарету, оглянется вокруг. Доза наркотика действует, как правило только в самой церкви. Дальше пары рассеиваются. Куда идти? Дома - нет, работы - нет, денег - нет, друзья - бывшие зэки - такие, что и не хочется идти к ним. Ах, если бы была альтернатива. И зэк решается - он возвращается в церковь и просит дать ему работу. Любую работу, хоть сторожем, хоть дворником, хоть полотером. И вдруг...

Он вдруг видит такие же фальшивые улыбки, страх в глазах, смятение людей. С ним переговорит евангелист Петя, несомненно, кто-то должен сказать хоть что-то. Он скажет, что работы нет, а все остальные места уже заняты.

Работу можно найти, оплачивать даже пять тысяч рублей в месяц за такую работу - несложно. Есть ли желание помочь? В голове Пети пронесется биография зэка, которую он рассказал на покаянии, сострадание в сердце. Все. Все, что может Петя - это посочувствовать, дружески похлопав по плечу.

Все равно, что зэку будут рассказывать про мистическую фирму, которой руководит Уокен, где работают бывшие зэки. И там - ко всем обычное человеческое отношение. Люди бросают наркотики (сами!), не смотря на страшнейшие ломки. Их сознание перебивает страсть к наркоте. Потому что они уже видят цель - им нравится работать здесь, они должны перебороть себя. Они видят других, таких же, как и они, у которых жизнь налаживается. Рассказы о такой фирме, что рассказы о Боге, которого никто никогда не видел. Зэк может искать церковь Уокена, в которой верят в такую фирму. Может попробовать там устроиться на работу, но места в той церкви, наверняка, заняты также, потому что для церкви, которая наживается на добром имени фирмы Уокена, главное - деньги, а значит, клиентура. Наверняка, у тысячедолларовых пасторов не найдется пяти тысяч рублей в месяц, чтобы человек мог хоть как-то перебиваться в жизни на еде и немного одежды.

Но вот когда зэк приходит в саму фирму, он понимать начинает, что это такое. Понять веру в фирму может помочь сама фирма, а не вера в нее. Он заполняет анкету, не рассчитывая ни на что. После этого он приезжает в назначенное время. Он видит... главы фирмы. Вот они, их можно потрогать, видеть, слышать, смотреть в их глаза. Он - разочарован слегка. Какая-то сопливая молоденькая женщина и ее приятель или охранник, кто его знает, кто этот пацан.

С ним начинают говорить. Зэк в шоке - все четко, ясно, конкретно. Никаких фальшивых улыбок - уже от этого легче становится. Все чувства выражены на лицах. Он может видеть реакцию тех, к кому пришел. Кто-то в таких собеседованиях уже понимает, что пацан - не охранник и не приятель главы фирмы, что, скорее всего, он-то и есть сам хозяин. Кто-то продолжает общаться именно с молодой женщиной.

Через некоторое время зэк приходит за ответом. Не всегда его берут сразу, но говорят, что возьмут, как только будет возможность, потому что фирма эта - скорее, фильтр, через который меняли свои жизни и имена люди, отмывая их от нечистоты, липнувшей на стенки души.

И вот зэк принят. Стоит ли говорить о том, что он уже не будет вспоминать церкви Бога или вымышленную (для понятия) церковь Уокена. Вот тот мир, который не в глубоких надеждах, вымыслах, помыслах. Вот тот мир, где действительно предлагают помочь, где ты становишься частью общего дела. Вот когда начнет меняться мировоззрение. И, если зэк когда-нибудь расскажет (художественный образ сравнения) о церкви Уокена самому Уокену, где люди живут просто верой в то, что такая фирма существует, помогающая жаждущим и обремененным, Уокен улыбнется: "Что лучше - верить тем, кто никогда там не был, или попробовать найти мою фирму и прожить с ней вместе?"

Зэк ответит: "Я согласен прожить один день в твоей фирме, чем вечно верить в то, что она существует. Только после того, как я испытал на себе, что такое твоя фирма, я могу теперь верить тем, кто о ней так говорит".

Почему тему я озаглавил как "Зло. Вера". Потому что писал о Зле и Вере. Два понятия, которые нужно проработать, чтобы понять их. Причины возникновения, сам источник, действие, результат.

Зло. Что такое Зло? Существует ли оно вечно? Есть ли его пределы? Источник Зла? Его причины? Если оно существует вечно, значит, оно ниоткуда ни возникало, а было изначальным. Итак, что же такое Зло?

Зло для человека - это его представления о том, что ему приносит вред в любом выражении - материальном, душевном, духовном. Для каждого человека эти границы различны. Так, к примеру, человек, переживший в своей жизни жуткую трагедию, каких он вообще мало встречал, иногда и не встречал подобного вообще (личный опыт имеется в виду), этот человек не будет обращать внимания на мелкие катаклизмы, на которые другие люди, соответственно, реагируют куда темпераментней. Зло для человека существует и по разным представлениям его о мире, разным представлениям о жизни, руководствуется и разными желаниями, воспитанием, окружением (зона, горячие точки).

Так, прошедший Афган и похоронивший с десяток друзей и близких, видевший смерть своими глазами, насильственную смерть, прошедший все круги ада мусульманского плена, будет смотреть на мир другими глазами. Те, у кого устойчивая психика, станут для окружающих холодными, непроницаемыми, а холодный взгляд будет веять спокойствием убийцы. Такие обычно не обращают внимания на неуравновешенных людей, перепалки, они - выше всего этого, они - из другого мира, того, который сделал их сильными.

Те, кто неустойчив в психике, будут, наоборот, видеть в самом мелком инциденте всемирное Зло. Любое не примирение, возражение, несогласие будут ими вводиться в ранг отступничества от каких-либо норм Справедливости или Человеческого Закона. Даже просто смотря на беззаботных людей, гуляющих по парку, такие люди будут видеть в них - Зло ("вот, разгуливают сволочи, я за них жизнь отдавал, а они, скоты, жиреют"). Как мы с вами видим, Зло и Добро - результат взаимодействий, случайностей, характера (психика, нервная система), окружения, etc. - то есть лично прожитая жизнь + качества организма.

Определить досконально Зло, то есть разделив его с Добром - бессмысленно. Содеяв Добро, нет гарантии, что оно породит Добро. Пример из жизни еще один. Конкретно так конкретно. Наш приятель попал в аварию. Умирал в пригородной больнице. После извещения, туда были направлены люди вместе с реаниматором. Что может пригородная больница? Ничего. В том состоянии, в котором был доставлен этот "живой труп" его оставили просто на каталке умирать в коридоре. Помощь начали оказывать сразу в пути, в машине. Ехали в больницу, на пороге которой уже стояли оповещенные врачи. Из Института Бурденко уже летели на помощь нейрохирурги - одни из лучших врачей Института. Тяжелейшие операции. Чтобы спасти жизнь, нужны были средства для закупки титановых пластин позвоночника. Только из Швейцарии. Мгновенные переговоры, и финдир перечисляет средства с одной из фирм. Мгновенная реакция - тут же оплачивается сиделка и психолог. Операции - не дешевые, хирурги - не альтруисты. Всем хочется кушать и жить хорошо. Фирма останавливает выплату зарплаты, кидая средства на спасение человека. Коллектив согласен. Люди понимают чрезвычайность и отсутствие наличности на счетах. После этого пацан наш начал выдвигать условия разные. Как только пришел в себя. Через боль он орал, чтобы мы ему поставили телевизор, магнитофон, в конце добавляется наличие компьютера в палате. В то время, пока все коридоры забиты койками, а наш бравый приятель находится в своеобразном гостиничном номере. Над ним не дышат все, все бегают и отрабатывают оплаченные средства. В чем причина аварии? Несся на джипе по пригородному шоссе. Не справился с управлением. Виноват-то сам был. Чем все закончилось? Из приятеля он превратился в чуждого. Я забыл его имя, его существование. Дорогу ко мне попросил ему не открывать больше. Все. Единственное что - я дал денег его матери и сестре напоследок. Потому что они лишились кормильца. Вот кого мне жаль до сих пор. Всю жизнь теперь мучаться с "калекой по собственной дури".

Вот и найдите тут Зло от Уокена, которое породило Зло. Знаете, в чем суть-то? Да в том, что произошло удивительное. Когда наш приятель увидел, как над ним не дышат, как все перед ним цокают ножками, как без прошений фирма сама оплатила дорогостоящие операции и пластины (операции 3х14: 3 операции по 14 часов - представьте себе просто всю дороговизну таковой хирургии), наш приятель решил, что он - просто незаменимый для меня, что я - в его власти и боюсь его потерять, что он - супер-пупер и ни грамма меньше. Встал в позу. Какие скандалы он закатывал, когда видел меня без ноут-бука. "Я сказал, что мне нужен компьютер! Тут скучно! Мне скучно, слышишь, ты?! Вы меня все ненавидите, потому что я - калекой стал! Не надо мне ничего! Убирайтесь! Вы ненавидите меня!" Скажите, чем Уокен заслужил такое отношение? Какое Зло он совершил, чтобы получить в ответ Зло? Где Уокен породил его в своей душе, чтобы увидеть его и прочувствовать? Для меня это - Добро, породившее Зло, не меньше. Зло рождается спонтанно. Иногда там, где его не ожидаешь. Зло не вечно - оно постоянно то умирает, то вновь рождается. Но нет ничего вечного - ни Добра, ни Зла - все - преходяще. Добро и Зло существуют только в мире плоти. Только тогда, когда происходит оценочная стоимость - вред.

Человек, состоящий из Добра и Зла. В любом есть хоть какие-то элементы и первого и второго. В ком-то они выражены сильно, в ком-то - слабо. Вот мой вопрос. Когда вы со своим Богом осудите Уокена на вечные муки, задумаетесь ли вы, что вместе с моим Злом вы уничтожите и мое Добро? Просто представьте, что вы знаете меня, идет суд, сидите вы рядом с Богом. На свет выхожу я. Вы видите перед собой человека, который - грешник. Да, грешник, по-вашему, грешник. Для вас любой, кто не верит в Бога - Зло. Значит, на свет выйдет Уокен-Зло. Так вот, зная мои поступки в жизни, зная мое сердце, повернется у вас, хоть у одного, язык осудить меня на вечные муки и проклятия? Проклянете ли вы меня? Каждый. Сам лично. Повернется ли у вас язык вообще против меня? Видя мои поступки, кто из вас решится проклясть меня для Ада? Вы вопросительно посмотрите на Бога. После того, как он проклянет меня, вы почувствуете дискомфорт. Вы будете прятать от меня глаза свои, наполненные стыдом. За что? За что стыдно будет вам? Подумайте в себе, внутри, потом ответьте. Только не мне, а себе, каждый.

Победить грех можно только с помощью Бога.

Спросить каждого из вас - вы согласитесь с таким утверждением. Отрицаю. Победить грех можно и самому. Главное, не бояться, не лениться, осознавать свой грех.

Я подставил своего друга. Подставил круто. Дело зашло слишком далеко в этой проблеме. Проблема в том, что перешли дорогу сильным мира сего. Я подставил грамотно - сам не просветился нигде. С меня, как с гуся вода. В конце концов, я узнаю весь расклад. Дело близилось к трагедии. Я не мог спать сутками. У меня началась бессонница. Я все думал, как мне поступить. Пойти с открытым взором - пуля в лоб мгновенно. Никто не любит, чтобы такие подставы произошли. Причем, пуля в лоб с двух сторон - от того, кого подставил, и от тех, кого ухмырьнул в подставе.

В конце концов, я попросил друга о встрече с людьми - теми самыми, которые на него насели. Он уже прошел подвальные этапы разборок, висел на крючках. Он прошел Ад. По моим понятиям. Встреча состоялась. Недолго думая, говорю: "Это я - тот-то и тот-то, и все это - то-то и то-то". Народ - в шоке. Все - в шоке. В таком признаться мог только самоубийца. Я готов был к такому раскладу. Но смерть меня обошла стороной. Главный, который вел все дело, был парализован откровенностью и самопожертвованием. В конце концов, Уокену предложили сделать для ухмурьщиков одно дело, в котором Уокен только и разбирался. Образовалась другая ситуация. Я должен был сделать явно незаконное дело, построенное на жгучем обмане. Говорить, в чем именно, не буду. Но обман этот - был просто диким. Таким образом, содеяв это Зло, Уокен гарантировал жизнь себе и, что самое важное, отвлекал от друга всякую нечистоту. А ведь пацан уже был заказан. Мне пришлось работать сутками, без сна и отдыха. Работа должна была быть качественной, работа - "ювелирная", до деталей. Всякий сбой гарантировал уличение. Я часто просто засыпал прямо за столом. Отправил подальше от дома сестру, мало ли что, так вот один и сидел за компом: на хлебе и воде, времени на готовку жратвы даже не тратил. Я выполнил условия. Отдал бойкий набор того, чего просили. Спас жизнь другу, себе. Сдружился, что вообще невероятно, с теми, кого подставил через приятеля. Это - пример, как Зло может породить Добро. "Пойди и исправь свой грех!" - Вот о чем говорил я.

Все просто. В отличие от Бога и от христиан, мы не пытались нацелено увидеть грех человека, мы не пытались придавать им оттенки зла, грешников. Нет, мы не смотрели на них, как на грешников. Мы просто видели проблемы и пытались предложить решить их вместе.

Я говорил о том, что помочь человеку - не обязательно видеть в нем грешника. Даже, наоборот. Мое представление о том, что я - не грешник, как и бывшие зэки, помогало мне работать с ними, как с людьми, а не как с отбросами.

Зачем нужен Бог в сознании, чтобы творить Добро? Чтобы поступать по совести, бежать кого-то спасать, кому-то помогать, с кем-то ругаться, кого-то накалывать, кого-то наказывать? Я могу произвести добрые ваши дела и без Бога. Так зачем он мне нужен тогда? Вы приходите к Богу, потому что не можете без него творить сами. Я - могу. Зачем мне Бог?

Выходит очень странная ситуация. Когда два типа людей, христианин и не христианин, совершают вместе одни и те же добрые дела, но на суде божьем (если "верить" Библии) эти дела не христиан - смываются неверием, после чего не христианина отправляют в Ад. Идентичные же дела христиан - наоборот, усиливаются верой в Бога, после чего им уготована участь вечных святых, причем, усиленная по иерархической ветви.

Что отсюда получается. А получаются две вещи, на которые мало кто обращает усиленное внимание:

I. Нет никакого смысла в добрых и злых поступках. Если главный грех - неверие, он смывает всю прелесть самой души человека. Выходит, все характеристики души зависят непосредственно от веры. Выходит, судить о человеке нужно только по его вере, а не поступкам. Что толку от доброго самаритянина, если он - не верующий во Христа? Тем не менее, Христос дает о нем притчу. Зачем, если поступок самаритянина позже, когда он попадет на суд - не будет взят в расчет Богом по неверию человека? И тот же Христос проклянет того самого самаритянина за то, что тот... просто делал Добро без всякой веры в Бога.

II. Вера без дел - мертва. Согласен полностью. Отсюда снова два вывода:

1. Сама по себе вера - ноль без палочки. Все упирается в дела человека. В вопросе веры главным фактором являются те же дела, что и в вопросе мира сего. Не будет поступков Добра, и ваша вера никогда не станет живой. Что важнее всего тогда: Вера, которая сама по себе - мертвая (на основании самой же Библии) или Дела, которые оживляют веру, дают ход ей, другими словами, вносят в веру Дух Деяний?

2. Ведь дела без веры - живы и действуют. Не нужна вера в делах не христианина, как мы с вами видим на примерах. Не христианин уже изначально снабжен тем самым Духом Деяний. Следовательно, для того, чтобы созидать Добро - вера вообще не нужна. Но это противоречит Библии самой, ибо, как вы помните, главное - оправдаться верой. Главное, верить, что ты можешь Добро делать. В чем же сильны так не христиане, что они без веры могут делать то, что вы можете сделать только с Богом? В чем сила духовная не христианина, который может отдавать людям то, во что христиане только верят?

В чем сила Духа Деяний, от которого вера зависит напрямую, не просто сама вера, а ее жизнь? В чем справедливость вашего Суда, на котором будут рассматриваться снова два вопроса: разделение по неверию и иерархия Рая по делам вашим? Ведь не отрицается даже существование неравности самого Рая, где будут первые и последние, где одни будут служить другим. В чем справедливость сброса моих поступков Добра в Ад вместе с самим хозяином этих поступков? В чем смысл Ада, который погубит не только мое Зло, но и непосредственно мое Добро?

Как вы разделите мое черное и белое, чтобы поступить по справедливости? Вы можете сказать, что всех будет судить Бог. Не правильно. Вы, как избранные, будете судить и ангелов, и людей, то есть меня. Вот я вас и спрашиваю, как христиан, которые будут судить меня - в чем справедливость суда вашего, буквы закона вашего, по которым вы отправите меня в Ад только потому, что я - не христианин? Сможете ли вы проклясть меня, глядя в мои "бесстыжие" глаза, когда тяжелые цепи скуют мои грешные руки и ноги и уволокут в глубины бездны Тартара?

© Walken

в начало

Создатели сайта: X-MAN, WALKEN, ASTRA

При использовании материалов ссылка на сайт обязательна.